Au Casino de Madrid, le 10eme, au rassemblement de José Luis Yzaguirre, le livre «Le Labyrinthe espagnol» a été présenté par Joaquín Antuña, président et fondateur de Paix et Coopération. Ce travail a été présenté par Xulio Xiz, promoteur de Galicia Digital et le professeur Javier Morillas de CEU. 60 personnes y ont assisté. Certains d’entre eux «casinistes habituels» de ce rassemblement.

Xulio Xiz a déclaré dans son discours que ce livre avait été conçu à Madrid mais avait été diffusé à partir de Galicia urbi et orbe. Il a expliqué que Galicia Digital “est une plate-forme Internet dont la revendication initiale devait être une vitrine de la Galice, mais au cours des quinze années que nous avons passées sur le Web, nous avons compris que nous devions envisager d’autres domaines, fournir des visions complémentaires du monde. Grâce à Eduardo Guaylupo, nous avons appris l’existence de la Fondation «Paix et Coopération», qui touche particulièrement le monde de l’éducation, et cherche à racheter les personnes qui ont le plus besoin de culture, d’éducation, d’égalité et de justice. Et nous retrouvons Joaquín Antuña, son président-fondateur, avec plus de trois décennies consacrées à la vocation-rêve-lutte-action pour la coopération et la paix.

Et Antuña commença à publier dans notre plateforme numérique des commentaires clairs (tout est compris), directs (tout est compris), courageux (tout est compris) … que s’ils se réconfortent par le naturel et l’harmonisation avec la façon de penser de les gens ordinaires parmi lesquels nous nous tenons, aussi agités parce qu’ils montrent d’une manière austère comment est le monde dans lequel nous vivons, l’éphémère des illusions, l’évanouissement des situations, l’incohérence des cadres politiques qui nous font penser que Nous ne regardons qu’un spectacle de marionnettes, avec des fils traités par d’autres personnes ou institutions, inconnus, distants, sans âme. Celles d’Antuña sont des articles profonds, de grande hauteur, qui nous fournissent des visions intenses et collectives des peuples et des événements dans tous les pays du monde où elle agit avec sa fondation. Et, bien sûr, d’Espagne.

Et quand nous avons cru que ce « sentiment » était l’héritage presque exclusif d’un peuple de soutien, silencieux comme le nôtre, nous avons constaté qu’un Asturien pouvait détenir cette vertu à un degré si élevé qu’il faisait preuve d’une maîtrise exceptionnelle dans son plaisir et sa manipulation. Et nous avons déjà un président de la Fondation internationale, avec un «sentiment» comme le nôtre – au final, la tradition veut aussi que les galiciens et les cousins germains asturiens soient appliqués à l’analyse de la société de plus en plus convulsive qui nous entoure.

Pour le créateur d’une Fondation dénommée « Paix et Coopération », le mot est logiquement l’arme essentielle, et en ce sens ce livre est une bataille. Et la fonction de cette fondation est liée à la devise laïque « ora et labora ».

Dans cette production littéraire, Joaquín Antuña entre dans le labyrinthe socio-politique économique de la société espagnole de la jungle. Étudiez le labyrinthe, analysez ses compartiments, trouvez les sorties et indiquez-les avec une clarté méridienne, ce qui nous laisse finalement un sentiment de placidité qui nous incite à chuchoter «quod erat démonstrandum», comme ils ont fait les vieux mathématiciens.

Dans la géographie de ce livre, au motif que sa lecture nous laisse, nous découvrons que le fil d’Ariane que les Espagnols attendent de trouver pour qu’il nous conduise à la sortie, n’est autre que la Culture qui favorise la Paix – ou vice versa; que seule la connaissance nous libérera ».

Le professeur Javier Morillas, dans une intervention très articulée, a rappelé qu’il avait rencontré Paix et Coopération et Joaquín lors de la troisième Conférence de solidarité et de coopération en Méditerranée tenue à Madrid en novembre 1995 et qu’il avait participé à une émission télévisée sur le troisième millénaire qui a dirigé Antuña pendant trois ans. Il s’est félicité du fait que Paix et Coopération n’aie pas été engloutie par la crise économique qui a pris fin avec la vie de nombreuses initiatives de la société civile. Il avait devant lui le livre entièrement souligné et commenté comment les personnages principaux de la vie politique actuelle apparaissent, de Rajoy dépeint comme le «beau-père», à Sanchez comme «Peter divin», à Iglesias comme «charmeur de serpent» et Rivera comme «Le garçon sensible». Il a souligné le caractère satirique des portraits des nouveaux maires de Madrid et de Barcelone. Il a déchiqueté la crise idéologique qui, comme une fresque, a peint le livre. Il a affirmé que l’auteur se déclarait membre de la troisième Espagne de Salvador de Madariaga. Bien que personnellement, Morillas est convaincu que cette vision de cette autre Espagne doit être dépassée. Il a invité Joaquin à s’impliquer dans la vie politique espagnole et en se référant au chapitre consacré à la mort en exil d’Antonio Machado proposé à la Fondation pour lancer une campagne de rapatriement de ses dépouilles mortelles de France en Espagne.

Pour tout dire, l’auteur est sa réponse a souligné l’aspect idéologique qui sous-tend le livre. Le Parti populaire et son ministre des Affaires étrangères Margallo n’auraient pas pu surmonter les schémas idéologiques de ce qu’il a défini comme le zapatérisme. Il a indiqué que dans le chapitre consacré au ‘Nouveau Syllabus’ une vision radicale de la foi était acceptée comme articles de foi la politique de genre avec pour résultat d’exacerber la société et de faire sauter ses coutures.

Pour cette raison, il n’a pas voulu soutenir la campagne des Nations Unies sur la famille car elle ne relevait pas de ses priorités, qui selon Antuña est la dernière goutte, pour un parti appelé conservateur. Il y a eu un débat animé avec l’Ambassadeur Riosalido et d’autres personnalités bien connues telles que Alfonso Ramonet, l’Ambassadeur slovaque Vladimir Gracz et Fernando de Salas Morillas ont remis en question le rôle des Nations Unies et dans un vibrant appel de “papabile” pour un futur ministère de l’Économie il a décomposé les chiffres, les statistiques et les indicateurs sur un ton très convaincant. Présentant des imperfections, des échecs, des problèmes, Joaquin s’est rendu à Quito pour défendre les Nations Unies et ses objectifs de développement durable, citant Galileo Galilei dans son célèbre «eppur si muove» et une histoire de Boccaccio dans laquelle un juif se convertit au christianisme après vivre un an à Rome et contempler la corruption, le népotisme et les excès de toutes sortes, seul Dieu pouvait sauver la ville éternelle.

Joaquín Antuña